2026年4月初合肥股票配资，直播间里的“嘎子”谢孟伟又“翻车”了。
这一次不是卖贴牌酒，不是卖山寨机，也不是穿警服被行拘——而是卖百事可乐。超市里3块钱一瓶的可乐，在他的直播间标价4块钱，面对网友质疑，这位曾经的“童星”脱口而出：“你喝过百事可乐吗？滚！”
录屏片段在微博上疯传，评论区一片哗然。有人算了一笔账：直播间里所谓的“家人们”，被嘎子当成了“韭菜”还不够，还得挨骂。更令人啼笑皆非的是，类似的戏码已经不是第一次上演——卖东方树叶时，他把超市7块钱一瓶的茶饮料卖到10块钱，还振振有词地说“这是桶装”；卖酸奶时，品牌方递上来的样品竟然是过期的，他喝了一口表情扭曲，直播间瞬间变成了大型翻车现场。
一个“嘎子”的直播间，照出的却是一整代人的精神困境。当我们把目光从那个穿着警服骂人的主播身上移开，投向更广阔的社会背景时，一个令人不安的问题浮出水面：我们的教育，究竟培养出了什么样的人？
一、数字时代的精神裸奔：当“嘎子”们只会“忽悠”
谢孟伟并不是一个特例。从2021年的“潘嘎之交”到2025年穿警服带货被行拘，再到2026年的可乐骂人事件，这位曾经的“小兵张嘎”几乎成了直播带货行业的“反面教材教科书”。
但问题在于，为什么这样的人还能一次又一次地复出？为什么在被平台封禁、被警方拘留、被舆论唾骂之后，他依然能若无其事地对着镜头喊“家人们”？
答案或许很残酷：因为我们的社会，正在批量生产“嘎子”。
在流量至上的逻辑下，“忽悠”成了一种核心竞争力。直播间里，嘎子可以把1280×720的分辨率吹成“1280超大分辨率”，可以把599元的山寨机吹成“旗舰配置”，可以把19.9元的“XO”吹成“法国原装”。当有人质疑时，他不是拿出证据，而是用“你喝过吗？滚！”来回应。
这套话术，像极了某些职场里的“PPT工程师”——不会做事，但会吹牛；不会解决问题，但会甩锅；不会创造价值，但会包装自己。我们的教育，花了十几年教孩子“学知识”，却几乎没有教过他们“如何诚实地面对自己”。
更可怕的是，这种“忽悠文化”正在向低龄化蔓延。嘎子的直播间里曾出现过“全网学历最低的带货直播间”的名场面——一道小学算术题，难倒了直播间里的所有人。当弹幕开始刷答案时，主播们面面相觑，尴尬得说不出话。这不仅仅是“数学不好”的问题，而是一种思维能力的整体塌陷：不会算账，就不会判断价值；不会判断价值，就只能被别人牵着鼻子走。
“嘎子”们的粉丝，恰恰就是被这种教育“制造”出来的。他们缺乏基本的媒介素养，分不清什么是广告什么是真实；缺乏基本的逻辑训练，看不懂价格对比背后的猫腻；缺乏基本的法律意识，甚至认为穿警服带货“没啥大不了”。当教育只教会了人“认字”，却没有教会人“思考”，直播间就成了骗子们的天堂。
二、断裂的价值观：从“小兵张嘎”到“流量囚徒”
谢孟伟的堕落之所以让人唏嘘，是因为他曾经承载着一代人的集体记忆。2004年的《小兵张嘎》里，那个举着木头枪、眼神倔强的农村少年，代表的是机智、勇敢、正直——这些词汇，几乎是那个年代教育的全部理想。
21年后的今天，同一个“嘎子”，在镜头前穿着警服骂人、卖假货、被行拘。当年那个教育我们要“爱国、勇敢、诚实”的“嘎子”，如今成了“贪婪、虚伪、暴躁”的代名词。
这不仅仅是一个人的堕落，而是一整套价值体系的溃败。
我们的教育，曾经有一套清晰的价值坐标：什么是对的，什么是错的；什么是光荣的，什么是可耻的。但在功利主义和消费主义的双重冲击下，这套坐标正在迅速瓦解。在学校里，我们教学生“要诚实”，但社会告诉他们“老实人吃亏”；我们教“要守法”，但直播间里穿警服卖货的网红日进斗金；我们教“要尊重他人”，但“你喝过吗？滚！”这样的言论反而能登上热搜。
当课本里的价值观和现实世界发生剧烈冲突时，教育就失去了它的说服力。
更值得警惕的是，这种价值观的混乱正在制造一种“分裂的人格”。嘎子可以在直播间痛哭流涕地道歉，转头又继续卖假货；可以在镜头前喊“家人们”，私下里把粉丝当“龟田”（网友戏称“我拿嘎子当童年，嘎子拿我当龟田”）。这种“表演型人格”，恰恰是缺乏内在价值锚点的典型症状——没有什么是真的，一切都是“人设”；没有什么是不可以卖的，包括自己的脸面。
我们的教育，是不是也在培养这种“表演型人才”？从幼儿园的“表演式汇报”到中小学的“应付式检查”，从大学的“形式主义实践”到职场的“PPT文化”，我们太擅长“表演”了，却忘记了“真诚”才是一个人的核心竞争力。
三、缺失的“三堂课”：法治、媒介与情感
嘎子的每一次“翻车”，其实都在提醒我们：教育有一些至关重要的课，从来没有上过。
第一课：法治教育，不是背书，是敬畏
2025年9月，嘎子因穿警服直播带货被行政拘留7天。事后，“反诈老陈”陈国平在接受采访时说了一句话：“他其实就是不懂法，法律意识不足，不明白穿警服代表的是一个严肃的职业身份。”
不懂法，这三个字听起来很讽刺。一个36岁的成年人，一个公众人物，竟然“不懂”穿警服意味着什么？但仔细想想，我们的法治教育，真的让人“懂法”了吗？
在学校里，“法治教育”往往等于“背法条”——宪法日搞个晨读，政治课划个重点，考试过了就行。但法律真正的意义，不是让你背出第几条，而是让你在心里建立起一条不可逾越的红线。嘎子显然没有这条红线。他可以穿警服卖充电宝，可以在直播间骂人，可以把假酒卖给“家人们”——因为在“法不责众”的侥幸心理和“流量为王”的现实逻辑面前，法律条文显得那么苍白。
一个没有法治意识的社会，就是一个“谁嗓门大谁有理”的社会。嘎子在直播间里的那句“我能穿这身衣服，是要政审的”，本质上是一种对公权力的“碰瓷”——他知道普通观众敬畏警服，所以他穿上它；他知道法律有漏洞，所以他钻空子。法治教育的失败，不是在培养“守法公民”，而是在培养“法律投机者”。
第二课：媒介素养，数字时代的“生存技能”
嘎子的直播间里，最令人匪夷所思的一幕是：当他以4元的价格卖出3元的可乐时，依然有人下单。
这不是智商问题，而是媒介素养问题。在信息爆炸的时代，“辨别真伪”已经成了一种生存技能。一个没有媒介素养的人，面对直播间里“限时秒杀”“最后三单”“家人们冲啊”的话术轰炸，就像是一个不会游泳的人掉进了深水区——除了被收割，别无选择。
我们的教育，在媒介素养这块几乎是空白。小学、中学、大学，几乎没有一门课教学生：“如何识别广告中的陷阱”“如何判断信息的真伪”“如何在算法推荐中保持独立思考”。当孩子们从小就在短视频和直播的包围中长大，他们天然地认为“屏幕里说的就是真的”，就像他们的父辈曾经认为“报纸上写的就是对的”。
但问题是，报纸还有编辑审核，而直播间里只有一个拿着样品、对着提词器喊“家人们”的主播。当嘎子说“平时7块钱一瓶，今天在我直播间10块钱一桶”时，他的粉丝不会去想：“桶”和“瓶”是一个单位吗？超市真的卖7块吗？ 他们只会被“限时优惠”的情绪裹挟，然后下单。
媒介素养教育的缺失，正在制造一个“易骗人群”。 而这个人群，不仅仅是直播间里的“家人”，也可能是听信谣言的大众、被诈骗电话欺骗的老人、被算法困住的年轻人。
第三课：情感教育，被遗忘的角落
嘎子在直播间骂人，不是第一次了。从“你喝过吗？滚！”到“别人蹭我流量”，他的情绪管理能力几乎为零。但更令人担忧的是，他的粉丝似乎也“免疫”了——骂人怎么了？真性情！
这不是真性情，这是情感能力的残疾。
我们的教育，几乎把所有精力都放在了“认知能力”的培养上——语文、数学、英语、物理、化学……我们关心孩子的智商，却极少关心他们的情商；我们教孩子如何考试，却不教他们如何处理愤怒、如何面对挫折、如何与人共情。
嘎子的“暴怒式直播”，本质上是一种情感宣泄的“退行”——当一个人无法用理性回应质疑时，他就会退回最原始的方式：骂人。而这种行为的泛滥，正在塑造一种“暴戾文化”：在网络上，一言不合就开骂；在现实中，一言不合就动手。当整个社会的情感能力都在退化，直播间里的“滚”字，不过是冰山一角。
情感教育的缺失，还体现在另一个层面：无法建立健康的自我认知。嘎子为什么要在直播间里反复强调“我能穿这身衣服，是要政审的”？因为他需要用外部的“权威符号”来确认自己的价值，而不是从内心建立自信。一个没有自我认同的人，就会不断“表演”——今天穿警服，明天卖情怀，后天喊“家人们”，但无论怎么演，都掩盖不了内心的空洞。
这种“空心人”现象，在年轻人中并不少见。我们的教育，培养出了太多“别人家的孩子”——成绩优秀、履历漂亮，但不知道自己是谁、想要什么、为什么活着。当这些“空心人”走进社会，他们要么成为随波逐流的“韭菜”，要么成为不择手段的“嘎子”。
四、谁在为“嘎子们”买单？
说到底，嘎子只是一个“症状”，而不是“病因”。真正的病根，在于整个社会对“成功”的单一定义和对“捷径”的集体迷恋。
我们的教育，从幼儿园开始就在灌输一种观念：“你要赢在起跑线上”。什么是“赢”？考高分、上名校、找好工作、赚大钱。在这种单一的价值观下，“如何成功”取代了“为何而生”，工具理性碾压了价值理性。
嘎子就是这种价值观的产物。他不想在演艺道路上深耕——那太慢、太苦、不确定性太高。他要的是“快钱”：直播带货、流量变现、人设营销。至于卖的是真酒假酒、可乐贵不贵、警服能不能穿，这些问题在“成功”面前，都不重要了。
更可怕的是，这种价值观正在向整个社会蔓延。2025年9月的网红“三连封”事件中，与嘎子一同被封的还有张雪峰和蓝战非——一个是贩卖教育焦虑的“名师”，一个是炫耀上亿资产的“土豪”。他们虽然“赛道”不同，但内核是一样的：用极端的方式收割流量，用践踏底线的方式换取成功。
当这种“成功学”成为主流，教育就成了一场“零和博弈”——每个人都想赢，每个人都怕输，每个人都在寻找“捷径”。结果就是：没有人愿意做“慢”的事情——没有人愿意花十年打磨一门手艺，没有人愿意沉下心读几本经典，没有人愿意为了“正确”而放弃“利益”。
嘎子们的直播间里，永远不缺“家人们”。因为那些“家人们”，恰恰是这套教育体系的“产品”——他们渴望成功，但又不知道如何成功；他们渴望被认可，但又不知道如何建立自我价值；他们渴望“占便宜”，但又分不清什么是真便宜什么是假便宜。
当韭菜有了“占便宜”的执念，镰刀就有了市场。
五、教育的出路：从“输赢”到“成人”
面对“嘎子现象”，我们不能只是嘲笑、只是愤怒、只是“吃瓜”。我们需要追问：教育应该做什么？
首先，教育需要“去功利化”。不是所有的学习都要“有用”，不是所有的知识都要“变现”。我们需要重新把“人文精神”请回课堂——哲学、历史、艺术、伦理……这些“无用之用”，恰恰是一个人精神世界的基石。一个读过《论语》的人，不太可能把“家人们”挂在嘴边；一个理解法治精神的人，不会穿着警服卖货；一个有审美判断的人，不会被“1280超大分辨率”忽悠。
其次，教育需要“回归生活”。法治教育不能只是背法条，而要让学生知道“穿警服意味着什么”；媒介素养不能只是理论，而要让学生在“模拟直播间”里识别话术陷阱；情感教育不能只是口号，而要让学生学会“如何好好吵架”。教育必须走出教室，走进直播间、走进法庭、走进菜市场——只有在真实的生活中，知识才会变成能力。
再次，教育需要“重建价值”。在“成功学”泛滥的时代，教育要敢于说“不”：不是所有的成功都值得追求，不是所有的捷径都值得走。我们需要重新定义什么是“优秀”——不是分数最高、赚钱最多，而是有底线、有担当、有同理心。嘎子的反面，不是“不犯错”，而是“守得住”。
最后，也是最重要的：教育需要“慢下来”。当我们急着让孩子“赢在起跑线”时，我们有没有想过：人生的马拉松，拼的不是起跑速度，而是耐力、方向和底线？当我们把所有精力都花在“提分”上时，我们有没有留出时间，让孩子去思考“我是谁”“我想成为什么样的人”？
嘎子没有想过这些问题。所以他只能在直播间里，用“家人们”填补内心的空洞，用“滚”来掩饰认知的匮乏，用警服来假装自己还有“身份”。
结语：别让“嘎子”成为我们这一代的集体写照
2026年4月的这场“可乐风波”，终将被下一个热搜淹没。嘎子还会继续直播，继续卖货，继续翻车。但他的每一次“翻车”，都在提醒我们：教育不能再等了。
当一个社会最受关注的“公众人物”可以在镜头前肆意践踏底线，当一个成年人的认知水平停留在“你喝过吗？滚！”，当价值判断被流量和利益彻底绑架——这不是某个人的失败，而是一个时代的溃败。
教育的本质，从来不是培养“赢家”，而是培养“人”。一个有底线的人，一个有判断力的人，一个能控制情绪的人，一个不需要靠“忽悠”和“表演”来确认自我价值的人。
否则，我们每一个人，都可能成为直播间里的“家人们”——被收割、被侮辱、被遗忘，然后在下一次“限时秒杀”中，继续下单。
别让“嘎子”成为我们这一代人的集体写照合肥股票配资。
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